君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借助发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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