莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切都是命运安作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了(le)读(dú)书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可(kě)以从中看到自己认可的(de)格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存(cún)在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利己的(de)思想；有的(de)反映(yìng)了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌(yàn)世(shì)的消极(jí)人生哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在(zài)当(dāng)时(shí)社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确(què)反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一(yī)些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用(yòng)。

莫(mò)问前程的上一句(jù)是(shì)什么

    　1、莫(mò)问前程(chéng)的前一句是但行好事。

　　但行好(hǎo)事，莫问前程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　行善不但(dàn)是(shì)一个人(rén)道德品(pǐn)质高尚的表现，更是为(wèi)自己(jǐ)和家(jiā)人积德。

　　所以只管去做好事，不要问(wèn)做了好事会给自己带来什么利益，因(yīn)为善有善(shàn)报。

　　2、这句话出自明代的《增广贤(xián)文》，原文是(shì)：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计在(zài)于(yú)春，一(yī)日之计在于(yú)寅。

　　一家之计在于和，一生之计(jì)在(zài)于勤(qín)。

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