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明经和进士的区(qū)别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不>

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多有识之(zhī)士(shì)也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明(míng)经和(hé)进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和(hé)进(jìn)士(shì)的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才(cái)，原来(lái)官宦家族的地位就受到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别(bié)的(de)选官制度(dù)流(liú)传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨(jù)大(dà)。

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