日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的(de)不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过(guò)这种形(xíng)状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也是(shì)同期最(zuì)古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲(qiāo)击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工(gōng)音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)当(dāng)然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是(shì)“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新闻(wén)发布会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的(de)形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时(shí)代(dài)最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非(fēi)常(cháng)迷信(xìn)，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获(huò)。

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