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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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