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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全(quán)句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活务必(bì)要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静(jìng)的学(xué)习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而(ér)废。

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