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双修是指什么意思,双修是怎么进行的

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨的意思(sī):相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指双修是指什么意思,双修是怎么进行的古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与双修是指什么意思,双修是怎么进行的小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面(miàn)去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其(qí)实(shí),即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì),远则(zé)怨(双修是指什么意思,双修是怎么进行的yuàn),近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要(yào)强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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