原文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友p>

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的(de)认识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯(tī)。不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)； 欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革(gé)除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能(néng)太平。

扩展资(zī)料

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；“传(chuán)”十章(zhāng)，是(shì)曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén) 生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家(jiā)的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

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