恶(è)人自有恶人(rén)磨的上一(yī)句是(shì)什么(me)，恶人自有恶(è)人(rén)磨是啥(shá)意思是“恶人自有恶人磨”上一句是“近(jìn)奸近杀古无讹”的。

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恶人自有恶人磨的上一句是(shì)什么，恶人(rén)自有恶(è)人磨(mó)是啥意思

　　“恶人自有恶人磨(mó)”上一句(jù)是“近奸近杀古无讹”。

　　出自明·周(zhōu)楫《西湖二集(jí)·周城隍辨冤断案(àn)》：“近奸(jiān)近杀古无(wú)讹，恶(è)人自有恶人磨(mó)。

　　”意思是女生有感觉了是怎么样的呢自古奸(jiān)邪(xié)之事会导致人命(mìng)案件，坏人(rén)自有坏(huài)人来消磨惩治(zhì)。

　　《西湖二(èr)集》是(shì)明(míng)代周楫创(chuàng)作的短篇（拟话本）小说集，刊(kān)行年(nián)代大(dà)概是在明末崇祯年间(jiān)。

　　又名(míng)《西湖(hú)文言(yán)》，三(sān)十四卷。

　　全书三十四卷，收小说三十四篇。

　　内(nèi)容多为与西湖有(yǒu)关的才(cái)子佳(jiā)人(rén)爱情(qíng)故(gù)事，但(dàn)其中(zhōng)还有一些(xiē)抵御(yù)倭寇的故(gù)事及描写杭州人情风俗等(děng)篇，较有(yǒu)意义(yì)。

　　《西湖二集(jí)》的(de)作(zuò)者在世(shì)界观上多宿命论，在思想体系上(shàng)，则兼具佛、道儒三教，而以(yǐ)儒为主。

　　作(zuò)品(pǐn)在许多地方宣扬了因果报应和儒家(jiā)的(de)忠孝仁义。

恶(è)人自有恶人磨(mó),上一句是什么意思?

　　恶人自有恶人磨上一句是嫩草怕(pà)霜霜怕(pà)日。

　　这句话是有出处的，“嫩草怕(pà)霜霜怕日，恶人自有恶人磨”，谚语，意思是指(zhǐ)一物降(jiàng)一物(wù)，厉害的人(rén)会(huì)被更(gèng)厉害的人制服(fú)。

　　出(chū)自明·徐咂《杀狗记(jì)》一四(sì)：“算来(lái)本利十分多，命里无钱奈若何(hé)。

　　嫩草怕(pà)霜(shuāng)霜怕日，恶(è)人自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧情赏(shǎng)析：

　　东(dōng)京人孙华、孙荣(róng)兄弟(dì)俩(liǎ)，父母(mǔ)双亡。

　　孙华是个纨绔子弟，与无赖(lài)柳(liǔ)龙(lóng)卿、胡子传结(jié)为酒肉朋友，终日在外面(miàn)花天酒地，吃喝玩(wán)乐。

　　弟孙荣知书识(shí)礼，见兄(xiōng)长不思上进，便屡加劝谏。

　　因柳、胡二人(rén)从中挑拨(bō)，孙华不仅不听劝谏(jiàn)，反而将(jiāng)孙荣逐出家门。

　　孙荣无奈，只得在破窑内安身(shēn)。

　　一日大雪(xuě)，孙华(huá)与(yǔ)柳、胡喝醉酒后半夜回家，途中跌倒在雪地上，柳、胡不但不救，反而窃取(qǔ)了孙华身上的羊脂(zhī)玉(yù)环(huán)和宝(bǎo)钞，扬(yáng)长而去。

　　幸遇孙荣经过，将孙华背回家中。

　　而(ér)孙华不但不感兄弟救枯贺迹(jì)命之恩(ēn)，醒来后不见(jiàn)了身上的玉环和宝钞，反诬孙荣偷去(qù)，便把孙荣(róng)打了一顿，又赶(gǎn)了出(chū)去。

　　孙华妻(qī)子(zi)杨月真贤(xián)淑聪慧，见丈夫听信柳、胡，执迷(mí)不(bù)悟(wù)，便想出一(yī)条计(jì)策，向邻居买(mǎi)来一只狗，杀(shā)死(sǐ)后穿上人的衣服，假(jiǎ)作人尸(shī)，放在后门口(kǒu)。

　　待(dài)孙华半(bàn)夜酒(jiǔ)醉回家时，发现(xiàn)了死狗，以为是死人，恐惹人命官司，求杨(yáng)氏处置。

　　杨氏要他去找(zhǎo)柳、胡来帮忙，将“人(rén)尸”移到别处掩埋。

　　而柳、胡都不肯帮忙。

　　杨氏(shì)又让孙华去找兄弟没并孙(sūn)荣帮助。

　　孙荣念兄弟手足之情(qíng)，不计前女生有感觉了是怎么样的呢嫌，欣然帮助哥哥将“人(rén)尸”搬到(dào)别(bié)处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反而去(qù)官府(fǔ)告(gào)拍册发(fā)孙华(huá)杀人移尸。

　　这时杨月真说明杀狗(gǒu)劝夫(fū)的真相(xiāng)，经官府勘验，果(guǒ)是一条死狗，案情大(dà)白，使孙华看清了柳、胡二人的(de)真面(miàn)目，悔悟(wù)自(zì)己的错(cuò)误，终与孙荣和好。

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