题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任(rèn裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人(rén)的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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