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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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