提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

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湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(s绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思hòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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