仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shu陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文ō)：“运用心志陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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