徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他(tā)这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都(dōu)会(huì)给当事人造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定要不要(yào)站队(duì)。

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