其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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