高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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