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高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(s早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称hāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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