关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì),以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健康(kāng)则(zé)身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清净心(xīn)，对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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