其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的(de)核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(b腰围88是多少 腰围88是多少码ěn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为腰围88是多少 腰围88是多少码布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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