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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若(r荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人uò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴(qí荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人n)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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