劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)以及劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米劝百讽一说(shuō)的是什么(me)文(wén)体(tǐ)，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么，劝百讽一的劝，劝(quàn)百(bǎi)讽一出处(chù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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