日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)真的不(bù)一般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚(yà)也是同(tóng)期(qī)最古老的(de)一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的(de)，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一(yī)种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中国史书(shū)上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘(mì)的(de)四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历(lì)史学(xué)界(jiè)有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现(xiàn)代日本(běn)国(guó)家的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个(gè)女王(wáng)执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四(sì)世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台(tái)国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥(mín商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级g)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时(shí)代最(zuì)常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级