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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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