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白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是(shì)哪几天,十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持(chí)斋戒(jiè)的。

  关(guān)于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历,十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌,六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天,免费查自己三世因果(guǒ),地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等(děng)问题,小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识:

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān),十斋日是哪几天是农历(lì)

  是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八(bā)、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋戒的。

十斋(zhāi)日概述

  [出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

  按行人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念(niàn)定光佛名号。白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么>

  则灭一切罪。

  增(zēng)一切福。

  (四天王者。

  东(dōng)方持国天王。

  南(nán)方增长天王(wáng)。

  西方广目天王。

  北方多闻(wén)天王(wáng)也。

  )初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

  按临人(rén)间(jiān)。

  观察善恶。

  若念药师琉(liú)璃光佛名号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

  华言大(dà)自在。

  )十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名号(hào)。

  则灭一切恶。

  生一(yī)切善。

  (劫。

  梵语具云劫波。

  华言分别(bié)时节。

  贤者。

  劫名。

  谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

  )十五日此日四天王太子下降。

  按临人间。

  观察(chá)善恶。

  若念阿弥陀佛(fú)名号。

  则灭生死(sǐ)罪。

  得寂灭(miè)乐。

  (梵语阿弥(mí)陀。

  华言(yán)无量寿。

  )十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

  观察人间。

  比(bǐ)校善恶(è)。

  若念地藏菩萨名号。

  则(zé)灭除罪业。

  增延福(fú)寿。

  二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

  按(àn)察人间。

  比校善恶(è)。

  若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

  则增长福利。

  灭除罪(zuì)。

  二十四日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

  按行八间。

  观察(chá)善恶。

  若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

  则(zé)灭烦恼罪。

  得智慧乐(lè)。

  (梵(fàn)语卢舍(shě)那。

  华言净满(mǎn)。

  )二十(shí)九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

  亲临人(rén)间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念(niàn)药王菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生(shēng)一切善。

  三十日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

  按行人间。

  观(guān)察善恶。

  若念释迦牟(móu)尼佛名号。

  则增(zēng)长福利。

  成就菩提。

  (梵语菩(pú)。

  华言道。

  )

  佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

  过午(wǔ)不(bù)食(shí),一(yī)般来说,只要(yào)是明相出(早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起)到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都是(shì)持戒(jiè)者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间,所以按照一(yī)般佛门道场正常作息,这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋,另外,有持午者持(chí)日中一食,即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋,

  上面(miàn)说的(de)早(zǎo)斋也免了(le),所以过午不食一(yī)般有早午二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

  因(yīn)此一天不能(néng)不吃(chī)饭,中午一定要(yào)过堂(táng)。

     其(qí)次(cì),也要(yào)避(bì)免十恶业。

  即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即(jí):拨正(zhèng)因果,不信罪福)等(děng)。

  佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日,白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么出自地藏经。

  亡人过世(shì)作七,也是出自(zì)地藏经。

  可知,地(dì)藏经里所说的,对我们日常生活讲得很多,而(ér)且都非常(cháng)重要,这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

  外(wài)国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多(duō),外国人吃素是为了健康。

  学佛人吃素,身体必(bì)定健康;

  如果(guǒ)身体(tǐ)不健康,是妄(wàng)念太多。

  所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng),妄念少(shǎo),病则(zé)容易好。

  心是主(zhǔ)宰,心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易得到。

  只(zhǐ)要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净(jì白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么ng)心,对于养生(shēng)、修行,有很大的帮(bāng)助。

  这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天?

  十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子,即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

  六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日(小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日)。

  僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会一处,布萨说戒,在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒,持斋(zhāi)布施,则(zé)令诸天欢(huān)喜,小鬼不(bù)得其便(biàn),利益行者。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  十斋日的典故:

  佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);

  在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;

  佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位;

  而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

  参考资料来源:百度百科-六斋日

  参(cān)考资料(liào)来源(yuán):百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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