什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(x凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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