不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是每天半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要坚持下(xià)去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步半步的(de)行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十天感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，它(tā)的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就停下来了，那(nà)么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一(yī)点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到(dào)达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思(sī)想有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡献。

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