社(shè)日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老(美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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