人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那(nà)些难(nán)而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(yī)架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还(hái)能(néng)通过其他什么(me)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们(men)的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获

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