颜元的教(jiào)育思想思(sī)维导图(tú)，颜元的教育思想主张是颜元的教育思(sī)想：培养目标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人才(cái)是治国安昆明市属于几线城市，云南最好三个城市民的根本(běn)，而人才主要依靠学校教育来培(péi)养的。

　　关(guān)于颜元的(de)教育思想(xiǎng)思维导图，颜(yán)元的教育思想(xiǎng)主张(zhāng)以及(jí)颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)对(duì)现(xiàn)代教(jiào)育(yù)的启示，颜(yán)元的教育思想主张，颜元的教育思想(xiǎng)简(jiǎn)答题，颜(yán)元的教育思想背(bèi)诵口诀等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

颜元的教育思想思(sī)维(wéi)导图，颜元的(de)教(jiào)育思(sī)想主(zhǔ)张

　　颜元的教育(yù)思想：1、培养目(mù)标(biāo)：“实德实才之士”：颜(yán)元认(rèn)为人才是治国安(ān)民的根本(běn)，而人才主要依(yī)靠学校教育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一种是“上(shàng)下粗精皆尽昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(jǐn)力求全”的通才，另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺(yì)”的专(zhuān)门(mén)人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的(de)“三事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作(zuò)为教育(yù)内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵(bīng)”的(de)政治(zhì)理(lǐ)想，还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即(jí)学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要(yào)联系实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之(zhī)”。

　　第(dì)二(èr)，反对(duì)静坐读书(shū)、闭(bì)门读(dú)书和空谈理义(yì)，因(yīn)为其脱(tuō)离实际(jì)，不能解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而(ér)是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(zhāng)南(nán)书(shū)院中，陈设六(liù)斋，并规(guī)定了各斋具体教育(yù)内容(róng)，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的(de)六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖(tiē)括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖(tiē)括(kuò)斋”，是(shì)为了适应当时的(de)实际(jì)，等(děng)时机(jī)到了则关闭(bì)这两斋。

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