割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了(le)善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只>

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只