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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。<一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思/p>

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环(huán)境下(xià)，德育(yù)教育(yù)也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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