草木本无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗以(yǐ)及草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折的(de)意思(sī)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)，草(cǎo)木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人为兰(lán)桂的(de)特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含(hán)了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代(dài)才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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