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m是什么意思性取向千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生m是什么意思性取向(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。