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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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