子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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