成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色世界上女性最开放的是哪个国家上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú世界上女性最开放的是哪个国家)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中世界上女性最开放的是哪个国家被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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