四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如(rú)神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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