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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们(men)视为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各(gè郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的(de)教(jiào)育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策(cè)三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲，一直延续到(dào)今天的(de)考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂(làn)基(jī)正但是，它在(zài)人们的(de)心里依然影响巨大。

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