盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不可言说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还是(shì)文化差(chà)异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽(s八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇uī)说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在(zài)是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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