贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自(zì)拔无(wú)法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三(sān)十(shí)一(yī)年》：“我远化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信(xìn)先(xiān)帝之所(suǒ)信，以示反本，明不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶(è)业，像毒药(yào)会(huì)妨碍人(rén)的(de)修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心(xīn)不(bù)除而(ér)修禅(chán)定(dìng)，则(zé)终究是邪定(dìng)；修大(dà)神通或(huò)各(gè)种玄妙(miào)大法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个(gè)成熟(shú)的人握住自(zì)己(jǐ)快乐的(de)钥匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使他快乐(lè)，反而能(néng)将快乐与幸福(fú)带(dài)给别(bié)人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而(ér)止，并非(fēi)别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会(huì)担心饮多(duō)了会(huì)醉，会失态，会(huì)干(gàn)傻事儿，这种能(néng)自我约(yuē)束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不(bù)能太(tài)刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒律绝(jué)不(bù)是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是(shì)有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世的话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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