什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。为什么复兴号很少人买

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻为什么复兴号很少人买、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)为什么复兴号很少人买神近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路(lù)。

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