死人体(tǐ)重实验是真的(de)吗，麦克杜格尔曾经在《纽约(yuē)时报》和一些医学杂志(zhì)上发表：在人离开人(rén)世的那一刻，其体重和(hé)死前比轻了21.3克。麦克(kè)杜格尔的(de)研究(jiū)对象(xiàng)是六个(gè)奄奄一息的病人，在(zài)他们死(sǐ)后的那(nà)一霎那的体重和死(sǐ)前比轻了21.3克。为此麦(mài)克杜格尔在相同的(de)情(qíng)况下(xià)对15条狗进行了测量，结果发现它们的体重(zhòng)并未发生(shēng)可以察觉的变化。

麦克杜(dù)格尔通过这次实(shí)验得出了一(yī)个结论：人的灵魂有重量，而狗却是没(méi)有灵(líng)魂。麦克杜格尔的这一猜(cāi)测还(hái)促生了一部电影《21克》，其中的21克指的就是灵魂(hún)的(de)重(zhòng)量。仅仅通(tōng)过(guò)对六个病人的实验就(jiù)得出这样的结论显然是不严谨的，而且(qiě)通过体(tǐ)重的武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义减轻就得出人(rén)是有灵魂(hún)的(de)，有些像是(shì)从已知推未知，显然也(yě)是缺少逻辑的。造成体重减(jiǎn)轻的原因是多种(zhǒng)多(duō)样的(de)，仅仅是因为灵魂的重量(liàng)这(zhè)一个可(kě)能性吗？

很(hěn)明显这(zhè)个实(shí)验带有严重的先(xiān)入(rù)为主，这点(diǎn)微小的重量(liàng)灵魂(hún)能承受我们一生(shēng)的意(yì)义吗(ma)？当(dāng)然是不能够的，人生重要的是(shì)当下，未知的事情(qíng)、灵魂的(de)事(shì)情都是(shì)虚妄飘渺的，甚(shèn)至是没有意(yì)义的。我们(men)一直(zhí)都在(zài)疑惑人到底(dǐ)为(wèi)什(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义shén)么活着，总是很难(nán)找到生命的意义(yì)，有些人(rén)甚至迷失在生命的意义当中(zhōng)选择了(le)自杀。生命的意义并不在于灵魂，而是(shì)在于(yú)内心，能够(gòu)能(néng)让自己觉得生(shēng)活(huó)是充实的。

今(jīn)天的我(wǒ)们是否(fǒu)感到(dào)自己是幸福的(de)，今天的生(shēng)活是空前的繁荣，繁荣到都没有(yǒu)办法更繁荣了，不(bù)仅仅(jǐn)是物(wù)质生活的繁荣，还(hái)有(yǒu)就是(shì)网络生活(huó)的繁(fán)荣，越来越多的(de)人都是生活(huó)在网络(luò)世(shì)界的汪洋大(dà)海中(zhōng)，网络中的我们是有灵魂的吗(ma)。大多是武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义没有的吧，因为网络世界(jiè)都(dōu)是虚拟的，但同时又(yòu)是(shì)那(nà)样的真实(shí)。现在人们都是一个个忙碌的工作者(zhě)，倒像是真(zhēn)的失去了灵魂(hún)。

灵魂到底指(zhǐ)的是什么，应该是自我对世界的感知，自(zì)己对自己的判断，今(jīn)天的(de)我们又有多少时候是主(zhǔ)动的做自己喜(xǐ)欢做、想要(yào)做(zuò)的(de)事情(qíng)，都是在(zài)被时(shí)代的(de)浪潮推着向前走，即使(shǐ)是(shì)我们的灵魂(hún)都不一(yī)定能够(gòu)自己做主(zhǔ)。没有人(rén)知道死(sǐ)之(zhī)后(hòu)的事情，所以才会有(yǒu)各(gè)种各样(yàng)的假说，并且看上去(qù)还(hái)非(fēi)常合(hé)理，关键就看(kàn)人们能(néng)不能(néng)接受。

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