四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zh22寸是多少厘米é)学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。22寸是多少厘米

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀22寸是多少厘米疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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