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河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖

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  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日(rì),唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼(l河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖ǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解(jiě),而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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