不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从(cósimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服ng)师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘(jū)于(yú)时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不(bù)从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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