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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(nén抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠g)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还(hái)是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。

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