割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码yì)去做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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