转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科学依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但(dàn)其实许(xǔ)多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这ln的公式大全，ln4-ln2等于多少种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世(shì)继承(chéng)从(cóng)那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuánln的公式大全，ln4-ln2等于多少)佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世(shì)灵(líng)童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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