徐太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要(yào)来(lái)了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是(shì)这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句的(de)第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要不要站队。

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