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仁政在现代社(shè)会(huì)的意义议论文，仁政在现代社(shè)会的意(yì)义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当(dāng)政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能(néng)受到(dào)民(mín)众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才能(néng)提高(gāo)自己的国(guó)际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治阶(jiē)级(jí)的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像(xiàng)父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲(qīn)近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实(shí)行(xíng)仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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